امتحان اللغة العربية مرحة ثانية 2011 دور ثان

التسميات: ,

لغة عربية 3 ث 2011 دور ثان


أولاً : التعبير :
(أ) - اكتب في الموضوع التالي : [إجباري]
 أثبت الجيش المصري أنه درع الشعب وسنده وفخره والحامي لثورته . اكتب رسالة إلى الجيش المصري تشكره فيها على موقفه البطولي من الثورة ، بحيث لا تزيد الرسالة عن ثمانية أسطر ، ولا تقل عن ستة أسطر .
(ب) - اكتب في موضوع واحد من الموضوعين التاليين :
    1 - الوحدة الوطنية هي حصن مصر المنيع أمام من يحاول تدمير أمنها ، وإشعال الفتنة الطائفية بين أبناء الوطن الواحد . 
    2 -  خير وسيلة للنجاح في هذه الحياة أن يكون لكل شاب مثل أعلى عظيم ، يطمح إليه وينشده ، ويضعه دائماً نصب عينيه ، ويسعى للوصول إليه . 
ثانياً : القراءة :
المجموعة الأولى : من كتاب "الأيام" :
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين :
من الفصل الفصل الخامس من الجزء الأول
2 - " وأنا أعفيك اليوم من القراءة ، ولكن أريد أن آخذ عليك عهداً ، فعدني بأن تكون وفياً . قال الصبي في استحياء : لك عليّ الوفاء ، قال سيدنا : فأعطني يدك ، وأخذ بيد الصبي ، فما راع الصبي إلا شيء في يده غريب ، ما أحس مثله قط ، عريض يترجرج .. " .
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين فيما يأتي :
   1 - مرادف كلمة " راع " :  (أسرع - أوجد - أفزع - أحس)  
   2 - مضاد كلمة " استحياء " : (فرح - جرأة - تحدٍّ - سعادة)
   3 - " ما أحس مثله قط " تعبير يوحي بـ : (الدهشة - الخوف - الحزن - الألم)
(ب) - كيف رفع الصبي رأس سيدنا ؟ وما العهد الذي أخذه سيدنا على الصبي والعريف ؟  

(جـ) - ما المقصود بالشيء الذي لم يحس الصبي بمثله قط ؟ وممَ كان يعجب صبيان الكتاب ؟
من الفصل الفصل السابع من الجزء الثاني
3 - " وهيأ الشيخ الفتى أخاه الصبي لنومه كما كان يفعل كل ليلة ، وانصرف عنه بعد أن أطفأ المصباح كما كان ينصرف كل ليلة ، ولكنه لم يكديبلغ الباب حتى كان الحزن قد غلب الصبي على نفسه فأجهش ببكاء كظمه ما استطاع ، ولكنه وصل في أكبر الظن إلى أذن الفتى فلم يغير رأيه ولم يصرفه عن سمره ...   " .
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين فيما يأتي :
   1 - معنى كلمة " يكد " :  (يتعب - يقترب - يختفي - ينصرف)  
   2 - مضاد كلمة " كظمه " : (أظهره - أخفاه - قلله - نوعه)
   3 - " قد غلب الصبي على نفسه " (قد) هنا تفيد : (الكثرة - القلة - التوكيد - الشك)
(ب) - إلى أين انصرف أخو الصبي ؟ وماذا فعل الصبي بعد انصراف أخيه ؟  
(جـ) - قد حاول الشيخ الفتى أن يدخل السرور على أخيه . فماذا فعل ؟ وما الخبر السار الذي حمله إليه ؟
المجموعة الثانية .. من كتاب القراءة ذي الموضوعات المتعددة :
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
4 - من موضوع " قيم إنسانية " :
" وقد مضى الإسلام يعتد بحرية الإنسان وكرامته ، وحقوقه الإنسانية إلى أقصى الحدود ، وقد جاء والاسترقاق راسخ متأصل في جميع الأمم ، فدعا إلى تحرير العبيد وتخليصهم من ذل الرق ، ورغب في ذلك ترغيباً واسعاً .. " .
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين فيما يأتي :
   1 - مرادف " يعتد  " :  (ينادي - يهتف - يدعو - يهتم)  
   2 - مضاد " الاسترقاق "  : (الحرية - العزة - الرقة - العبودية)
   3 - " ورغّب في ذلك " اسم الإشارة في العبارة السابقة يعود على : (إعلاء الإسلام - حب الشرف - ذل الرق - تحرير العبيد)
(ب) -  فتح الإسلام أبواباً كثيرة يدخل منها العبيد إلى عالم الحرية والأحرار . وضح ذلك .
(جـ) - الإسلام دين سلام للبشرية . فما القوانين التي وضعها لتحقيق ذلك ؟ وما الأدلة التي تؤكد تسامح الإسلام مع الديانات الأخرى ؟
5 - من موضوع " الأرقام العربية الأصيلة ":
" لقد حفلت بعض الأدبيات وبعض المنتجات بإدعاء أن أرقامنا العربية ذات أصل هندي بلا إثبات ، وذلك على عكس المخطوطات التي بين أيدينا والتي تثبت الأصل العربي لأرقامنا ، كما دحضت الدراسات الحاسوبية الحديثة فرية الأصل الهندي للرقم العربي الأصيل ؛ لتجلي ريادة العرب العلمية في قضية منظومة وشكل الرقم العربي الأصيل .. "  .
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين فيما يأتي :
    1 - معنى كلمة " دحضت " :  (أبطلت - أوضحت - أشكلت - أنصفت)  
   2 - مضاد كلمة " فرية " : (كرم - كذب - صدق - كبر)
   3 - " لتجلي ريادة العرب العلمية " علاقة هذا التعبير بما قبله : (نتيجة - توكيد - تفسير - تعليل)
(ب) -  بمَ احتج (دلل) الكاتب لإثبات الأصل العربي لأرقامنا ؟ وما أثر تمسكنا بشكل الأرقام العربية الأصيلة ؟
(جـ) - تتكون منظومة الرقم العربي من ثلاثة عناصر . ما هي ؟ وما دور المستشرقين في إبراز الرقم العربي الأصيل ؟
ثالثا : الأدب والبلاغة : 
أجب عن الأسئلة الآتية :
6 - تاريخ الأدب :
(أ) - استحدث شعراء مدرسة الديوان موضوعات شعرية جديدة . 
            ما مفهوم الشعر عند شعراء الديوان ؟ وما أهم موضوعاته ؟
(ب) - الرواية عمل فني له خصوصية مستقلة تميزه عن فن القصة القصيرة . ما مفهوم الرواية ؟ ولماذا سميت الرواية الواقعية بهذا الاسم ؟

7 - البلاغة : يقول أحمد شوقي في وصف الشمس :
 
إني لأزهـى بالفتى وأحــبه  يهوى الحياة مشقة وصعابا
ويضوح عطراً كلما شد الأسى  بيديه  يعـرك قـلبه الوثابا
وإذا تقوض جـرح آمالي بنى  أملاً جديداً  من رجـاء خابا
(أ) - الشعر الجيد ما امتزج فيه الفكر بالوجدان . وضح ذلك من خلال الأبيات السابقة .
(ب) -
        1 - (يهوى الحياة مشقة وصعابا) . ماذا أفاد هذا التعبير؟
        2 - " بنى أملاً جديداً " . ما نوع الخيال في العبارة السابقة ؟ وما سر جماله ؟
   

رابعاً: النصوص: 
أجب عن السؤال التالي : [إجباري]
8 -  من نص " الصغيران " :
" في تلكَ الساعةِ كانَتِ الأرضُ قد عَرِيَتْ إلا من أواخِرِ الناسِ وطوارِقِ الليلِ ، وبقيَّةٍ من يقظةِ النهارِ تحبو في الطريقِ ذاهِبَةً إلى مضاجِعِها ، فبينَما أمُدُّ عينَيَّ وأديرُهُما في مفتَتَحِ الطريقِ ومنقطَعِهِ ؛ إِذِ انتفَضْتُ انتفاضةَ الذُّعْرِ ، ووَثَبَتْ رجَّةُ القلبِ بجسمي كُلِّهِ ، كما تَثِبُ اللسعةُ بمَلْسُوعِها ، ذلكَ حينَ أبصَرْتُ الطفلَيْن" .
(أ) - من خلال فهمك معاني الكلمات في سياقها : هات مرادف " الذعر " ، ومفرد " طوارق " ، وجمع " بقية "  في جمل من إنشائك .
(ب) - ما الذي أصاب الكاتب عندما رأى الطفلين ؟ وما قيمة التقديم في أول الفقرة السابقة ؟
(جـ) - استخرج من الفقرة : استعارة مكنية ، وبين سر جمالها . ثم بين المجال الأدبي للرافعي الذي يندرج تحته النص .
(د) - اكتب من النص ما يدل على فرحة الطفلين برؤية الأم ، وإقبال الأم عليهما بلهفة وشوق .

أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:9 - من نص " غربة وحنين "  (اختياري) :
يا بْنَةَ اليَمِّ ما أبوكِ بَخِـــيلٌ  مَالَهُ مُولَعًا بمَنْعٍ وحَـــبْسِ؟
أَحـــرَامٌ على بَلابِلِهِ الدَّوْحُ   حلالٌ للطَّيْرِ مِنْ كُلِّ جِــنْسِ ؟
كُلُّ دَارٍ أَحَــــقُّ بالأَهْلِ إِلا   في خبيثٍ مِنَ المَذاهِبِ رِجـْسِ
نَفَسِي مِرْجَلٌ وقَلْبِي شِــرَاعٌ   بهِما في الدُّموعِ سِيرِي وأَرْسِي
 
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين لما يأتي :
       1 - يراد بـ " ابنة اليم " :  (الجزيرة - الواحة - السفينة - الطائرة)
       2 - جمع كلمة " شراع "  : (شراعات - أشرعة - شرائع - مشروعات)
       3 - " سيرى وأرسي " بينهما : (ترادف - تقارب - تكامل - تضاد)
(ب) -  
       1 -  يعرّض شوقي بالاستعمار في البيت الثالث . وضح ذلك .
       2 -  لماذا خص الشاعر السفينة بالحديث في البيت الأول ؟
(جـ) - ما نوع الخيال في كلمة " الدوح " ؟ وما سر جماله ؟
(د) - يمثل النص مدرسة من مدارس الشعر في العصر الحديث . ما هذه المدرسة ؟ وماذا في النص من سماتها ؟
 

10 -  من نص "  صخرة الملتقي "  (اختياري) :
- نرَى الشمسَ  ذائِبَةً في العُبابِ   وننتَظِرُ البَدْرَ  في المُرْتَقَى
- إذا نشَرَ الغـــــربُ أثوابَه   وأطلَقَ في النَّفْسِ ما أطلَقا
- نقول : هلِ الشمسُ قَدْ خضَّبَتْه   وخَلَّتْ  به دَمَـها المُهْرَقا
 
(أ) -  تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين فيما يأتي :
       1 - معنى كلمة " المهرق " :  (المنتشر - المتعدد - المراق - المرهق)  
       2 - مضاد كلمة " خلت " : (أرسلت - أنشرت - أخذت - أدركت)
       3 - التعبير " ما أطلقا " إيجاز بحذف : (الفاعل - المبتدأ - الخبر - المفعول)
(ب) -  
       1 -  ما الذي يثيره الظلام في النفس كما تفهم من البيت الثاني ؟ .
       2 -  ما علاقة البيت الثالث بالثاني ؟
(جـ) - " هل الشمس قد خضبته ؟ "  ما اللون البياني في هذا التعبير ؟ وما رأيك فيه ؟
(د) - يمثل النص مدرسة من مدارس الشعر في العصر الحديث. ما هي ؟ وماذا في النص من سماتها؟
 

خامسا : النحو  :
11 - " الوطن شعور ينمو في النفس ، ويزداد لهيبه في القلب اشتعالاً ، ويرسخ في الفؤاد كلما كبرت هموم الوطن ، وقد ظهر هذا الشعور جلياً في يوم الخامس والعشرين من شهر يناير في ميدان التحرير ، حيث أعلن الشعب ثورته على الظلم والفساد بوسائل مشروعة من أجل قيام دولة يسودها العدل والرخاء ، ويحترم المصري أخاه كل الاحترام . إن أمة دب فيها روح الوطنية وطمحت نفسها للتغيير لا تموت أبداً ، فليست الحرية بعزيزة عليها ".

(أ) - أعرب ما فوق الخط في الفقرة السابقة.    " راجع كيف نجيب سؤال الإعراب"
(ب) - استخرج من الفقرة  ما يلي :
1 -   مصدراً لفعل خماسي ، وزنه .  " راجع المصادر "  
2 -  خبراً لحرف ناسخ ، وبين نوعه . " راجع النواسخ"
3 - جملة تقع نعتاً ، وبين موقعها الإعرابي .                                 
4 - ضميراً في محل نصب ، وآخر في محل جر . " راجع الأدوات" 
(جـ) - " وقف المصري في ميدان التحرير مرفوعة رأسه " - وقف المصري في ميدان التحرير رافعاً رأسه "
أعرب كلمه " الرأس " في المثالين .   " راجع المشتقات "
(د) - " المصريون سعداء بقواتهم المسلحة " . أدخل على الجملة فعلاً يفيد الشروع ، وغير ما يلزم . " راجع النواسخ"
(هـ) - " لن تتقدم مصر إلا بالمصريين " . ضع " غير " بدلاً من " إلا "  ثم أعرب ما بعد غير .   " راجع الاستثناء"
(و) - في أي مادة تكشف في معجمك عن كلمة (الميدان) ؟   "راجع استخدام المعاجم" 
 
نموذج إجابة الدور الثاني 2011م
أولاً : التعبير :  عشر درجات .
(أ) -  الموضوع الوظيفي : إجباري : [ثلاث درجات]
(ب) -  الموضوع الإبداعي : يختار الطالب واحداً من الموضوعين ويكتب فيه : [سبع درجات]
3 للفكر + 3 للأسلوب + درجة واحدة لجودة الخط والإملاء .

ثانياً : القراءة :  سؤالان يجيب الطالب عن واحد منهما :  إجابة السؤال الثاني : المجموعة الأولى :
من كتاب (الأيام) :
جـ 2: (6) ست درجات .
(أ) -     
    1 -  مرادف كلمة " راع " :  أفزع            (نصف درجة) .
    2 -  مضاد كلمة " استحياء " :  جرأة     (نصف درجة)  .
     3 -  " ما أحس مثله قط " تعبير يوحي بـ : الدهشة   (نصف درجة)  .   
(ب) - رفع الصبي رأس سيدنا عندما نجح في تلاوة القرآن أمام والده وكان جيد الحفظ والتلاوة . 
- العهد الذي أخذه سيدنا على الصبي هو أن يتلو على العريف ستة أجزاء من القرآن كل يوم .
- و العهد الذي أخذه سيدنا على العريف هو أن يسمع للصبي في كل يوم ستة أجزاء من القرآن  . (درجتان)  .
(جـ) - المقصود بالشيء الذي لم يحس الصبي بمثله قط : لحية سيدنا وشعرها الكثيف . 
- كان صبيان الكتاب يعجبون من منظر الشيخ حينما أخذ يد الصبي ووضعها على لحيته ، وكذلك أخذه العهد على الصبي والعريف . (درجتان ونصف)  .

إجابة السؤال الثالث من المجموعة الأولى :
جـ 3:  (6) ست درجات .
(أ) -     
   1 -  معنى كلمة " يكد " : يقترب    (نصف درجة)  .
   2 -  مضاد كلمة " كظمه " :  أظهره    (نصف درجة)  .
   3 - " قد غلب الصبي على نفسه " قد تفيد : التوكيد    (نصف درجة)  .
(ب) - انصرف أخو الصبي إلى صديق  سوري للسمر عنده خارج الحي مع أصدقائه .
 - الصبي بعد انصراف أخيه أجهش بالبكاء وحاول كتمه ، ولكن بكاءه وصل إلى أذن أخيه ، ومع ذلك لم يغير رأيه . (درجتان)  .
(جـ) - قد حاول الشيخ الفتى أن يدخل السرور على أخيه بعد أن أفطر بأن قدم له ألواناً من الحلوى .
 - الخبر السار الذي حمله إليه هو أنه لن يكون وحده في الغرفة منذ غد ، فسيحضر ابن خالته طلباً للعلم ، وسيجد فيه مؤنساً ورفيقاً . (درجتان ونصف)  .

المجموعة الثانية من الكتاب القراءة المتعددة :  سؤالان يجيب الطالب عن واحد منهما :  * إجابة السؤال الرابع :
من موضوع " قيم إنسانية " :  " ست درجات " 
(أ) -
   1 -  مرادف " يعتد  "  هو :  يهتم .  (نصف درجة)  .
   2 -  مضاد " الاسترقاق " هو :  الحرية  . (نصف درجة)  .
   3 - " ورغّب في ذلك " اسم الإشارة في العبارة السابقة يعود على : تحرير العبيد . (نصف درجة)  .
(ب) - فتح الإسلام أبواباً كثيرة يدخل منها العبيد إلى عالم الحرية والأحرار منها :
    1 -  رغب في التحرير ترغيباً واسعاً فانبرى الكثير من الصحابة يفكون الرقاب تقرباً إلى الله كأبي بكر الصديق رضي الله عنه .
    2 -  جعل الإسلام تحرير الرقاب تكفيراً للذنوب مهما كبرت . 
    3 -  جعل للعبد الحق الكامل أن يكاتب سيده .     4 -  حرم الإسلام بيع الأَمَة إذا استولدها مولاها حتى إذا مات ردت إليها حريتها .  (درجتان)  .
(جـ) - فقد أوجب الرسول -  - على المسلمين في حروبهم ألا يقتلوا شيخاً ولا طفلاً ولا امرأة ولا تمس كنائسهم ولا معابدهم ، وأن يترك لهم الحرية في ممارسة عباداتهم ، والدليل على ذلك :
    1 - موقف الرسول -  - من نصارى نجران وعهده معهم .
    2 - موقف عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - من أهل بيت المقدس وعهده معهم . (درجتان ونصف)  .
 

* إجابة السؤال الخامس : " ست درجات "
من موضوع " الأرقام العربية " :
(أ) - 
   1 -  معنى كلمة " دحضت " هو : أبطلت .  (نصف درجة)  .
   2 -  مضاد كلمة " فرية " هو : صدق .  (نصف درجة)  .
   3 - " لتجلي ريادة العرب العلمية " علاقة هذا التعبير بما قبله : تعليل .   (نصف درجة)  .
(ب) - احتج (دلل) الكاتب لإثبات الأصل العربي لأرقامنا بأنها متجانسة في ذاتها ، ومتجانسة - كذلك - مع حروف لغتنا بصورة كاملة وتامة .
- تمسكنا بشكل الأرقام العربية الأصيلة فيه حفاظ على اللغة العربية ذاتها ، وحفاظ على تواصل التراث العربي القديم بزمننا الحاضر ، ومحافظة على هويتنا (شخصيتنا) .(درجتان)  .
(جـ) - تتكون منظومة الأرقام العربية من ثلاثة عناصر ، أولها : الاقتصار على عشرة أشكال فقط .ثانيها : استحداث نظام الخانات لتكوين الأعداد الأكبر من التسعة (خانة الآحاد ، وخانة العشرات ، خانة المئات..) .ثالثها : اتجاه زيادة القيمة من اليمين إلى الشمال ، وهو نفس اتجاه الكتابة العربية .
- دور المستشرقين في إبراز الرقم العربي الأصيل لقد أطلقوا على منظومة الأرقام الغربية لفظ عربية تقريراً لجغرافية منشأ ذلك الشكل من الأرقام في الأندلس العربية ، ولاتباع تلك الصورة عناصر المنظومة العربية على الرغم أنها أوربية الشكل .  (درجتان ونصف)  .
ثالثاً : تاريخ الأدب والبلاغة :
إجابة السؤال السادس : تاريخ الأدب : " أربع درجات "
(أ)  - مفهوم الشعر عند شعراء الديوان : الشعر عندهم تعبير عن النفس الإنسانية وما يتصل بها من التأملات الفكرية والفلسفية . (درجة)  . 
-  أهم موضوعاته : استحدثوا موضوعات لم تكن مألوفة من قبل ، ومن ذلك " رثاء المازني " لنفسه ، و " رجل المرور " ، و " الكواء " للعقاد .(درجة)  . 
(ب) - مفهوم الرواية : عمل فني يعتمد على عنصر الحكاية التي لها بداية ووسط ونهاية . (درجة)  . 
- سميت الرواية الواقعية بهذا الاسم ؛ لأنها تقوم على أحداث واقعية ، أو أحداث تحاكي الواقع و تشابهه ، بمعنى أن العقل يقبل أن تكون هذه الأحداث من الواقع ، مثل : " ثلاثية " نجيب محفوظ وكذلك قصة " زقاق المدق" وغيرهما . (درجة)  . 


إجابة السؤال السابع : البلاغة : " أربع درجات "
(أ) - تسيطر على الشاعر عاطفة الإعجاب بالفتى الطموح ، والفكر يدور حول افتخاره بالفتى الطموح الذي يعشق الحياة بما فيها من تعب وألم ويقدم المنفعة ووجوه الخير لغيره رغم ما يعتريه من صعاب ، فهو قد انتكس في موقف اتخذ منه أملاً جديداً دون يأس أو ممل ، من هنا كان الفكر وليد عاطفة الشاعر مما يدل على الامتزاج الشديد بينهما ، وهذا يدل على أن الشاعر يفكر بوجدانه .  (درجتان)  .
(ب) - 
1 - " يهوى الحياة مشقة وصعابا " تعبير يدل على إصرار الشاعر على التحدي . (درجة واحدة) .
2 - " بنى أملاً جديداً " استعارة مكنية ، حيث شبه الشاعر الأمل بالشيء المادي الذي يبنى ، وسر جماله : التجسيم .  (درجة واحدة) .
رابعاً: النصوص: (خمس عشرة درجة)
- السؤال الثامن :
من نص " الصغيران " : (إجباري) " ثماني درجات" 
(أ) - 
      - مرادف " الذعر " : الخوف  (نصف درجة)  وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب .  (نصف درجة) .   
       - مفرد " طوارق " " : طارق  (نصف درجة)  وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب .  (نصف درجة) .  
       - جمع " بقية " : بقايا  (نصف درجة)  وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب .  (نصف درجة) .  
(ب) - الذي أصاب الكاتب عندما رأى الطفلين : إذ به ينتفض مذعوراً ، وتلاحقت ضربات قلبه ، ووثب بقوة كأن أفعى قد لسعته . (درجة واحدة) .
- قيمة التقديم في أول الفقرة : أفاد التشويق ليقبل القارئ على متابعة أحداث الواقعة . (درجة واحدة) .
(جـ) - 
 - الاستعارة مكنية : " الأرض قد عريت " ، وسر جمالها : التشخيص . أو أي صورة أخرى يأتي بها الطالب .  (درجة واحدة) .
 - ويمثل النص اتجاه تجاربه الذاتية والعاطفية . (درجة واحدة) .
(د) -  ما يدل من النص على فرحة الطفلين برؤية الأم ، وإقبال الأم عليهما بلهفة وشوق :
(هَلَّ الطفلانِ لمَّا أبصَرا أمَّهُما ، ونَفَضا أيدِيَهُما نَفْضَ الأجنحةِ ، ثمَّ أكَبَّتْ هيَ عليهِما بجِسمِها ومدامِعِها وقُبلاتِها ، والْتَحَما بها الْتِحامَ الجُزْءِ بكُلِّهِ ، واشتَبَكَتِ الأذرُعُ في الأذرُعِ حتى لا تفَرِّقَ بينَ ثلاثَتِهِمْ في معاني الحُبِّ إلا بالكِبَرِ والصِّغَرِ ، رَجَعَتْ معَهُما طفلةً ، كأنَّ تاريخَها يبدأُ جديدًا في ساعةٍ منَ الساعاتِ الفاصِلَةِ ، التي يتحوَّلُ عندَها التاريخُ) .  (درجة واحدة) .
السؤال التاسع : 
من نص " غربة وحنين " : (اختياري) "سبع درجات"  
(أ) - 
       1 - يراد بـ " ابنة اليم " : السفينة .   (نصف درجة) .
       2 - جمع كلمة " شراع "  : أشرعة .  (نصف درجة) .
       3 - " سيرى وأرسي " بينهما :  تضاد .  (نصف درجة) .
(ب) -
   1 -  حيث أشار إلى الاستعمار الذي استحل سكنى ديار غيره ، ونفى عنها أهلها ، فهو من أصحاب الآراء الفاسدة الخبيثة ، والمذاهب الملتوية . (درجة ونصف) .
   2 - خص الشاعر السفينة بالحديث في البيت الأول ؛ لأنها الوسيلة التي تصل به إلى هدفه كما تحدث الشاعر القديم عن الناقة التي تصل به إلى هدفه .    (درجة واحدة) .
(جـ) - نوع الخيال في كلمة " الدوح " : استعارة تصريحية حيث صور الوطن بالدوح وحذف المشبه وصرح بالمشبه به ، وسر جمالها التوضيح والتجسيم .   (درجة واحدة) .
- أثرها في المعنى : يفيد الدقة والمهارة مع التشخيص .  (درجة واحدة) .
(د) -  يمثل النص مدرسة الإحياء والبعث ، ومن سماتها في النص :     1 -  تعدد الفكر في القصيدة الواحدة .   2 -  الالتزام بالوزن والقافية .   3 -  الاعتماد على التصوير البياني .   4 -  استخدام بعض الألفاظ التراثية .     (درجة واحدة) .
السؤال العاشر :
من نص "  صخرة الملتقي " : (اختياري) "سبع درجات" 
(أ) - 
       1 - معنى كلمة " المهرق " :  المراق .  (نصف درجة) .
       2 - مضاد كلمة " خلت " :  أخذت . (نصف درجة) .
       3 - التعبير " ما أطلقا " إيجاز بحذف : المفعول.  (نصف درجة) .
(ب) -
   1 - إذا نشر الغرب أثوابه وعم الكون فإنه يثير في نفوسنا الكوامن ، ويحرك المشاعر والخواطر .  (درجة ونصف) .
   2 - علاقة البيت الثالث بالثاني : نتيجة .  (درجة واحدة) .
(جـ) - اللون البياني في " هل الشمس قد خضبته ؟ " : استعارة مكنية  (درجة واحدة) ، وتوحي بالحسرة والحزن ، وأرى أنها غير ملائمة للجو النفسي ، فالخضاب وهي الحناء يدل على الفرحة ، والأفضل منها " لونته " . (درجة واحدة) .
(د) -  يمثل النص مدرسة أبوللو ، ومن سماتها في النص :  
   1 -  التعبير عن التجربة الذاتية .   2 -  الحنين إلى مواطن الذكريات .   3 -  الميل إلى الموسيقى الهادئة لا الصاخبة .   4 -  استعمال اللغة استعمالاً جديداً .   5 -  التشخيص والتجسيد .     (درجة واحدة) .

خامساً : النحو :
إجابة السؤال الحادي عشر  :
(أ) -  الإعراب : (أربع درجات)
    - اشتعال :  تمييز منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .                         (درجة واحدة)  .
    - الشعور : بدل مطابق مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .                       (درجة واحدة) .
    - بوسائل : اسم مجرور بالباء وعلامة جره الفتحة ؛ لأنه ممنوع من الصرف .        (درجة واحدة) .
    - كل : نائب عن المفعول المطلق منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .           (درجة واحدة) .

(ب) الاستخراج : (أربع درجات) 
1 - المصدر الخماسي : الاحترام - الافتعال  أو اشتعالاً - افتعالا  .       (درجة واحدة) .
2 - خبراً لحرف ناسخ : " لا تموت أبداً "  (نصف درجة) .  نوعه : خبر جملة فعلية .  (نصف درجة) .
3 - نعتاً جملة : " ينمو في النفس "  (درجة) . وموقعه الإعرابي : في محل رفع .  (درجة) .
 أو " يسودها العدل " وموقعه الإعرابي : في محل جر .
 أو " دب فيها روح الوطنية " وموقعه الإعرابي : في محل نصب . (يكتفى بواحد منها) .
4 - ضميراً في محل نصب :الهاء في ( يسودها) .  (نصف درجة) .
 وآخر في محل جر : الهاء في : (لهيبه) - (ثورته)  - (فيها) - (نفسها) - (عليها) .  (نصف درجة) . (يكتفى بواحد منها) .
(جـ) - 
1 - رأسه : نائب فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة  .  (درجة واحدة)     .  
2 - رأسه : مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة . (درجة واحدة)     . 
(د) - بدأ المصريون يسعدون بقواتهم المسلحة (أو أخذ ، أو أي فعل من أفعال الشروع) . (درجة واحدة)      . 
(هـ) - " لن تتقدم مصر بغير المصريين " . (درجة واحدة)     .  ما بعد " غير " : مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة   . (درجة واحدة)     . 
(و) - نكشف عن كلمة ( ميدان ) في مادة : ( م ، ي ، د ) . (درجة واحدة)     .  

ليست هناك تعليقات:

إرسال تعليق

الاشتراك في: تعليقات الرسالة (Atom)